Отправлено: 24.04.06 08:49. Заголовок: Осетинские обычаи

У осетин много праздников. Интересны они по своему духовному содержанию, как показатели культуры, свидетели истории. Предлагается рассказывать о виденном, слышанном, различных преданиях....

 Отправлено: 24.04.06 08:55. Заголовок: Re:

К праднику Пасхи вспомнила что дед рассказывал как в в с. Магъ (Джавский район, Южная Осетия) до революции и несколько лет после нее готовились к этому дню.
Пост держали абсолютно все - и дети и взрослые. Послаблений не было. В селе была маленькая церквушка которая представляла собой горскую башню с водруженным на нее крестом. Но пост был не только в еде. Женщины одевались в траурную одежду на время всего поста, а мужчины носили на руке черные повязки в знак траура по распятому Христу. А сам день Пасхи был большой радостью. Снималась траурная одежда, все шли в церковь на службу.

 Отправлено: 24.04.06 14:33. Заголовок: Re:

Мария
продолжай, очень интересно

 Отправлено: 24.04.06 14:42. Заголовок: Re:

Как время будет...

 Отправлено: 24.04.06 15:19. Заголовок: Re:

Мария пишет:

цитата:

Пост держали абсолютно все - и дети и взрослые.

религиозные фанатики или просто кушать нечего было?

 Отправлено: 24.04.06 15:45. Заголовок: Re:

Barshbe, в то время такое отношение было в порядке вещей. И не только в Южной Осетии...

 Отправлено: 10.08.06 09:32. Заголовок: Re:

Многие обычаи, утеряв смысл, сохранили форму. Но без четкого содержания со временем происходят изменения в их соблюдении.
Например поминальный день – сабатизаер. Переводится как вечер субботы. Все приготовленное в этот день посвящается умершему, возносятся молитвы о нем.
Но в настоящее время, исходя из практических соображений,у нас его делают в пятницу, в обед.
На самом деле, раньше хаелар делали именно вечером, после захода солнца. Это не случайно. Дело в том, что по церковному времяисчислению следующие сутки наступают не после 12ч. ночи, а после 6-7ч. вечера. И на вечернем богослужении начинали читать молитвы посвященные, например, празднику уже следующего дня.
Суббота в православии – всеобщий поминальный день. Поминать в пятницу нельзя, так как это день строгого поста в знак памяти по умершему в этот день Христу.
Раньше сабатизаер, по рассказам стариков проходил следующим образом. Сварив курицу, приготовив пироги, родственники вечером шли на кладбище. В те времена, кладбища располагались прямо у села и были, как правило, родовыми, поэтому особых неудобств при их посещении не возникало. Там, посвятив принесенное покойному, они возвращались обратно домой и уже дома приступали к трапезе. На кладбище никто никогда не ел.
Этот обряд сходен с церковным, когда в субботу в храм приносят продукты, складывают на особый поминальный стол, читаются поминальные молитвы. Затем продукты, как правило уносят с собой или раздают людям как милостыню за умершего.

 Отправлено: 23.08.06 17:30. Заголовок: Re:

Мария пишет:

цитата:

Как время будет...

видно времени совсем нет забыла про тему

 Отправлено: 24.08.06 09:20. Заголовок: Re:

ну я не такой уж и знаток осетинских обычаев. Вот тут много людей которые лучше в этом разбираются и молчат.

 Отправлено: 24.08.06 12:25. Заголовок: Re:

Мария
скажи кто, заставим говорить

 Отправлено: 26.08.06 14:34. Заголовок: Re:

Мария пишет:

цитата:

Но в настоящее время, исходя из практических соображений,у нас его делают в пятницу, в обед.

У нас в субботу делают

 Отправлено: 02.11.06 20:40. Заголовок: Re:

Почему ветку забросили
Русланбееек! Пожалуйста, пиши иногда сюда, ты много чего знаешь!

 Отправлено: 02.11.06 23:44. Заголовок: Re:

Venera поддерживаю, давайте кто что знает все сюда

 Отправлено: 12.12.06 20:39. Заголовок: Re:

Раньше у осетин повсеместно соблюдался следующий обычай: жены никогда не называли своих мужей по имени. Впрочем как и мужья. Такое лично я наблюдаю и по сей день. Мои бабушки на моей памяти никогда не обращались к дедам по имени. Единственное обращение - "нае лаег". И когда говорят о муже с другими тоже - "нае лаег", "ацы лаег".
Как-то знакомая (ей 26 лет, дигорка, недавно вышла замуж) рассказывала про своего мужа что он часто к ней обращается не по имени, а просто "аербайгъосай". Это ее обижало. А потом она поехала в село к его родителям и увидела что его отец обращается к жене точно так же - "аербайгъосай"
И тогда я вспомнила, что рассказывали о моей прабабушке-дигорке и утешила ее - ну ничего, к тебе целым словом обращаются - "аербайгъосай", а вот в были времена когда особо не напрягаясь говорили просто "уаей".
Как-то эта же знакомая гостила у своей бабушки и туда позвонил ее муж. Трубку взяла бабушка, послушала и с благоговейным шепотом, передавая трубку внучке - "Дае саери хецау даемае дзоруй!"
Какое трепетное отношение и глубокое уважение к мужчине!

 Отправлено: 12.12.06 20:45. Заголовок: Re:

Мария пишет:

цитата:

"Дае саери хецау даемае дзоруй!"

Сильно!

 Отправлено: 24.12.06 01:15. Заголовок: Re:

моя прабабушка братьев мужа называла: старшего - са'лахъуан, младшего - са'биццеу; мужа звала: на лаг или ма сари хецау.

 Отправлено: 25.12.06 23:17. Заголовок: Re:

Мария так в тебе значит и дигорская кровь есть

 Отправлено: 03.01.07 16:07. Заголовок: Re:

Zalina есть немного

 Отправлено: 08.01.07 16:52. Заголовок: Re:

Мою бабушку все называли чындз, даже ее дети, уже взрослыми, у каждого своя семья, продолжали ее так называть.
А другая моя бабушка при разговоре и о дяде, и о брате моем всегда называла их "нае лаег". В детстве, селе когда кто-нибудь произносил "мае саеры хицау" мне всегда бывало смешно

 Отправлено: 08.01.07 20:34. Заголовок: Re:

Reva пишет:

цитата:

"мае саеры хицау"

хазяин маей галави

 Отправлено: 08.01.07 20:44. Заголовок: Re:

русских очень удивляет, почему у нас всех по именам называют. Никаких "дядь" и "теть" .Даже своих родителей называют по имени, особенно в разговоре с кем-то